只有善未有恶其后文定得之龟山遂差了今湖南
　学者信重知言某尝为敬夫辨析甚讳之渠当初唱
　道湖南偶无人能与辨论者可惜可惜又读至 彪居
　正 问心一段先生曰如何可学谓不于原本处理会
　却待些子发见曰孟子此事乃是一时间为齐王耳 …… (第 53a 页)
　都无理会矣(宇/)
何丞辨五峰理性何异脩性盖五峰以性为非善恶乃
　是一空物故云理也(方/)
看知言 彪居正 问仁一段云极费力有大路不行只行 (第 61a 页)

　恁地衰无气魄也是气运使然而今秀才便有些气
　魄少年被做那时文都销磨尽了所以都无精彩做
　事不成(僩/) 彪居正德美 记得无限史记只是不肯说只要说一般
　无巴鼻底道理在南岳说温故而知新不是今人所 (第 35b 页)

　(姬唐叔之后狐突毛偃秦射姑皆其族又狐父又楚/申公巫臣奔晋其子狐庸吕氏春秋齐狐援韩诗外)
　(传魏狐卷子吴/越春秋楚狐父)
彪熊犴狸猫貂狼
　(彪氏左传卫大夫彪傒宋有 彪居正 号熊氏季连之/后鬻熊其后熊绎封楚子孙以熊为 有熊率且比)
　(负羁宜僚新序熊渠子左传羿贤臣熊髡吴熊 (第 67b 页)

有理仁义进退有法知道者
可与论政知理者可以谋事知法者可与取人知道者
理得知理者法得是以君子贵知道也 彪居正 问心无穷者也孟子何以言尽其心曰惟仁者
能尽其心居正问为仁曰欲为仁必先识仁之体曰其
体如何曰仁之道弘大 (第 7a 页)

之龟山遂差了
今湖南学者信重知言又尝谓敬夫辨析甚讳之渠当
初倡道湖南偶无人能与辨论者可惜可惜又读至于 彪

居正 问心一段先生曰如何某谓不于原本处理会却
些子发见曰孟子此事乃是一时间为齐王耳今乃欲
引之以上他人之身 (第 7b 页)

卷子，《吴越春秋》楚狐父。〈按晋太子申生五字恐讹〉

彪熊犴狸猫貂狼
彪氏：《左传》卫大夫彪傒，宋有 彪居正。 熊氏：季连之后鬻熊，其后熊绎封楚子孙以熊为号，有熊率且比负羁宜僚。《新序》熊渠子，《左传》羿贤臣熊髡

彪姓部汇考
　　廖用贤尚友录〈彪姓〉
　彪姓部列传
　　周
　　彪傒
　　宋
　　彪虎臣　　　　　　 彪居正
　　明
　　彪堂　　　　　　　彪源
　　彪威
　浮姓部汇考
　　凌迪知万姓统谱〈浮姓〉
　浮姓部列传 ……。〈注〉彪傒，卫大夫。
宋
彪虎臣
按《湘乡县志》：虎臣，字汉明。从胡文定父子游讲经学，不事进取。 彪居正
按《湘乡县志》：居正，虎臣子，字德羡，号敬斋。岳麓书院堂长，倡明理学，人以 彪夫子 称之。
明
彪堂
按《万姓统谱》：堂，攸县人。弘治中任新宁县知县。
彪源
按《澧州志》：源，弘治庚申

里。投宿草衣岩。一时山川林壑之观，已觉胜绝。乙亥，抵后岳，丙子小憩，甚雨暮。未已从者，皆有倦色。湘潭 彪居正 、 德美 来会，亦意予之不能登也。予独与元晦决策明当，冒风雪亟登，而夜半雨止，起视明星，灿然比晓日升旸谷矣。 德美 以怯寒，辞归。予三人联骑渡兴乐江，宿，雾尽捲诸峰，玉立心目顿快，遂饭。黄心易竹，舆由马迹桥登山，始皆

十馀里，投宿草衣岩。一时山川林壑之观已觉胜绝。乙亥，抵后岳。丙子小憩甚。雨暮未已，从者皆有倦色。湘潭 彪居正德美 来会，亦意予之不能登也。予独与元晦决策，明当冒风雪亟登。而夜半雨止，起视明星烂然，比晓日升旸谷矣。 德美 以怯寒，辞归。予三人联骑，渡兴乐江。宿雾尽捲，诸峰玉立，心目顿快。遂饭黄心易竹舆，由马迹桥登山，始皆